한국민속학 한국민속학

목차# 한국 민속학에서 바라본 인형극 – 단순한 놀이를 넘어선 민속문화의 집합체# 박첨지 놀이의 연희 요소와 특징 – 인형극 속에 살아 숨 쉬는 공동체의 목소리# 박첨지 놀이의 연희 본과 내용 – 마당 구성과 지역별 이본을 통해 본 민속극의 다양성 # 전통의 웃음, 오늘을 깨우는 거울 – 박첨지놀이가 우리에게 남긴 것 한국 민속학에서 바라본 인형극 – 단순한 놀이를 넘어선 민속문화의 집합체 한국 민속학의 관점에서 인형극은 단순한 오락이나 유희의 형태를 넘어서, 민속사회의 종합적인 상징 구조를 담아낸 중요한 민속 예술로 이해된다. 인형극은 인간과 신, 인간과 공동체, 인간과 사회를 연결하는 매개체로서 기능해 왔으며, 놀이와 연희의 외피를 두르고 있지만 그 내면에는 제의적 성격과 신앙적 세계관, 그리고 ..

목차#한국 탈놀음의 기원을 찾아서 – 기록으로 만나는 전통문화의 원형#민중의 언어가 무대에 오르다 – 탈놀음 대사의 표현 방식#열려 있는 무대, 누구나 주인공이 되는 공간 – 탈놀음의 연희 공간과 주제의 구조#전통의 웃음, 오늘의 울림 – 탈놀음을 이어가는 우리 한국 탈놀음의 기원을 찾아서 – 기록으로 만나는 전통문화의 원형 한국 민속학의 전통 연희인 탈놀음은 단순한 민속극이 아니다. 그것은 수백 년을 전통문화를 넘어 축적되어 온 집단 기억이자, 우리 민족의 정서와 사회적 구조를 오롯이 담아낸 민속 예술의 집약체다. 가면을 쓰고 무대에 오른 사람들의 춤과 대사는, 단지 놀이가 아닌 공동체의 소망과 비판, 풍자와 희망을 담은 상징적 행위로 이어져 왔다. 이러한 탈놀음의 기원을 규명하는 일은 단지 예능의 ..

목차# 민속의 어둠을 걷는 존재, 요괴를 다시 보다# 초목을 태우는 불운의 짐승, 독을 ‘강철이’# 전쟁의 운명을 바꾼 신마, 고구려의 거로# 수행으로 사람 된 존재들, 농정과 우정# 정성을 전한 물속의 이인, 물고기 귀신 전설# 신화 너머에 남겨진 것들 – 현대의 시선으로 바라본 ‘이인’의 이야기 민속의 어둠을 걷는 존재, 요괴를 다시 보다한국 민속 속 요괴는 단순한 상상 속 괴물이 아닙니다. 때로는 두려움의 대상이었고, 때로는 사람들과 함께 살아가는 존재이기도 했으며, 어떤 요괴는 인간보다 더 따뜻한 마음을 지닌 이로 그려지기도 했습니다. 지난 이야기(1부)에서는 우리가 잘 알고 있는 도깨비부터 전해 내려오는 대표적인 요괴들을 중심으로 그들의 정체와 상징을 살펴보았습니다. 이번 2부에서는 조금 더 ..

목차# 이인(異人)이란 누구인가?# 기남삼인(奇男三人)# 이상한 스님# 홍시(紅枾)# 엄진손가락 아이# 이인이 전하는 한국 민속의 지혜와 신비 이인(異人)이란 누구인가?한국 민속학 속에서 '이인(異人)'이란, 일반적인 인간과는 구별되는 특별한 능력이나 성질을 지닌 존재로, 오래전부터 민간 신앙과 전승 설화 속에서 끊임없이 회자하여 온 인물 유형이다. 이들은 일상적 규범을 넘어서며, 때로는 신의 계시를 받고 병을 고치거나 미래를 내다보는 예지력을 발휘하는 초월적 존재로 그려진다. 민간 사회에서는 이러한 이인을 단순한 괴짜나 이상한 인물이 아닌, 경외의 대상으로 바라보았고, 어떤 경우에는 마을의 문제를 해결하는 구세주와 같은 역할을 하기도 했다. 특히 무속적 세계관에서는 무당이나 영매처럼 신과 인간 사..

목차#점복의 결합 - 세시풍속 #점복설화 – 점복이 이끄는 이야기#점복, 현대에서 어떻게 이해해야 할까?#점복, 삶과 다시 마주하는 작은 전환점 점복의 결합 - 세시풍속세시풍속은 단순한 절기 의례나 계절 행사로만 이해되지 않는다. 그 안에는 점복이 내포된 세계 인식과 자연 이해 방식이 함께 자리하고 있으며, 이는 전통 한국 사회에서 인간과 자연, 신비와 경험이 어떻게 연결되었는지를 보여주는 민속적 삶의 해석 체계라 할 수 있다. 특히 점복은 세시풍속의 핵심 구성 요소로서, 정해진 시기에 관찰되는 자연의 징후와 인간 행동을 통해 공동체의 미래를 예측하고 해석하는 역할을 담당했다. 정월 초하루에는 새해의 첫날이라는 상징성과 함께, 날씨의 밝고 흐림, 동물의 울음소리, 첫 방문자의 성격 등 다양한 요소가 점복..

목차# 청년의 정기를 빼앗는 천 년 묵은 여우, 마구# 솜털 같은 버들강아지 벌레# 고목에 깃든 불 밝히는 요괴 # 무엇이든 먹어 치우는 불가사리# 금빛 샘물과 신비로운 전설, 금정산 범어사# 요괴 설화를 통해 바라본 우리 민족의 상상력 청년의 정기를 빼앗는 천 년 묵은 여우, 마구매구는 한국 민속학에서 천 년을 산 여우가 변신했다고 전해지는 전설 속의 요괴이다. 주로 소복을 입은 처녀의 모습으로 나타나 길을 잃은 청년들을 유혹하여 그들의 정기를 빼앗는다고 한다. 매구에게 정기를 빼앗긴 청년은 점점 쇠약해지며 결국 목숨까지 잃게 된다. 그러나 많은 이야기에서는 피해자가 죽기 전에 부모나 스승이 미리 매구의 존재를 알아채고 퇴치하여 위기를 벗어나게 한다고 전해진다. 특히 매구는 한밤중에 몰래 나와 가축의..

목차#은어와 비속어, 그 개념과 차이# 은어와 비속어의 형성과 언어학적 배경# 은어와 비속어의 역사적 전개# 현대사회에서 은어와 비속어의 민속적 가치와 재해석 은어와 비속어, 그 개념과 차이 한국 민속학 속 민속문화에서의 언어는 단순한 소통을 넘어, 공동체의 정체성과 내부 결속을 드러내는 강력한 수단으로 기능해 왔다. 이러한 민속에 중에서도 **은어(隱語)**와 **비속어(卑俗語)**는 유사한 맥락에서 자주 언급되지만, 실제로는 서로 다른 사회적 배경과 목적을 지닌다. 은어는 그 기원 면에서 볼 때 **구어(口語)**에서 분화된 표현으로, 주로 비밀 유지나 집단 내부의 유대감을 강화하기 위해 사용된다. 특히 범죄 집단이나 도둑, 소매치기 집단 등에서 외부인의 접근을 막기 위한 은폐 수단으로 발달하였으..

목차# 한국민속학의 전설의 구조적 특징#전설의 갈래 개념과 증거물의 기능#전설의 초월적 경이와 증거물의 상호작용#전설의 역사적 성격과 한국민속학적 의미 한국 민속학 전설의 구조적 특징전설의 독자성은 세계관적 특성과 문화적 형상성의 미묘한 구조에서 뚜렷하게 드러난다. 한국 민속학에서 전설의 구조적 특징은 세 가지로 정리할 수 있다. 이야기꾼의 '의식'과 '표현'에 관한 구조적 관계이다. 이야기꾼은 전설을 사실로 인식하며 이야기하지만, 실제로 표현되는 줄거리는 사실로 믿기 어려운 내용을 담고 있다. 전설 속에는 초월적 경이가 내포되어 있기 때문이다. 결국 한국 민속학에서 이야기꾼은 전설 속에 담긴 초월적 경이를 사실로 받아들이며 그것을 전달하고자 하며, 이에 따라 전설은 '의식과 표현의 대립적 구조'를..