한국민속학 한국민속학

목차# 한국 민속학에서 본 장례의식요 – 죽음을 이끄는 민속의 소리# 한국 민속학에서 본 장례놀이 – 슬픔과 해학이 공존하는 민속의 무대# 한국 민속학에서 본 장례 전야의 의례 – 말멕이, 초경, 경 아뢰기# 인천 근해 도서 지역의 장례의식요 – 민요와 뱃노래가 어우러진 상엿소리 한국 민속학에서 본 장례의식요 – 죽음을 이끄는 민속의 소리사람이 생을 마감하고 마지막 여정을 떠나는 과정은 단지 육체의 종결을 의미하는 것이 아니다. 이는 공동체 내부에서 한 사람의 역할과 관계, 그리고 존재의 무게가 마무리되는 중요한 사회적·문화적 전환의 순간이다. 한국 민속학에서는 이러한 죽음의 과정을 단순히 한 개인의 죽음으로만 보지 않고, 공동체와 가족, 그리고 전통적인 가치관이 개입되는 통과의례를 일환으로 해석한다...

목차# 산이 곧 삶이던 민속사회, 수렵과 임업의 자리# 수렵문화의 지속과 생활 도구로서의 동물 자원# 겨울철 사냥과 산신 신앙, 여성을 둘러싼 금기# 임업의 신앙과 산신을 둘러싼 민속 인식 산이 곧 삶이던 민속사회, 수렵과 임업의 자리한국 민속학 속 민속사회에서는 국토의 약 70% 이상이 산지로 구성되어 있으며, 이러한 지형적 특성은 오랜 시간 동안 한반도에 거주해 온 사람들의 생활방식과 문화 전반에 결정적인 영향을 미쳤다. 특히 한국 민속학 민속사회에서는 산이 단순한 배경이 아니라 삶의 기반이자 정체성의 일부로 여겨졌으며, 이는 생계 활동만 아니라 종교적 신념, 공동체 질서, 의례 문화까지 폭넓게 스며들어 있다. 산은 곧 자원의 저장소이자, 생활 공간이었고, 동시에 신성한 존재가 깃든 장소로 인식되었..