한국민속학 한국민속학

목차# 오색실 장명루(長命縷)# 경계와 영적 소통# 오색실 사용 경계와 영적 소통# 치유와 염원의 상징, 그리고 현재의 의미 어린 시절의 신비로운 매듭, 그리고 드라마 '귀국' 속 오색실 저는 어릴 적 할머니, 어머니들께서는 단옷날이면 늘 고운 오색실을 엮어 제 손목에 묶어주시곤 했습니다. 그때는 그 팔찌의 의미를 잘 몰랐습니다. 시간이 흘러 지금에서야 그 팔찌가 바로 '장명루(長命縷)'라 불리는 팔찌라는 사실을 알게 되었습니다. 병 없이 오래 살고, 나쁜 기운이 얼씬도 못 하도록 지켜달라는 할머니와 어머니의 따뜻하고 간절한 염원이 담겨 있었다는 걸 알게 되었습니다. 당시엔 그저 예쁜 길이라고만 생각했지만, 민속학을 공부하면서 오색실이 단순히 장식품을 넘어 우리 조상들의 삶과 깊이 연결된 신성한 매개체..

목차# 김밥, 우리 삶의 중요한 순간을 채우는 역사 이야기# "김밥", 그 이름 속에 숨겨진 맛있는 비밀과 문화적 코드# 돌돌 말아 더 맛있는! 김밥의 다채로운 변신은 무죄!# 팔도강산 김밥 찾아 삼만리! 지역별 이색 김밥 여행김밥, 우리 삶의 중요한 순간을 채우는 역사 이야기 우리는 소풍날 아침의 설렘과 함께 김밥을 기억합니다. 혹은 분주한 일상에서 든든한 위로를 주는 김밥을 찾습니다. 이토록 친숙한 음식이지만, 그 길을 따라가 보면 예상보다 깊고 흥미로운 역사적 배경을 만날 수 있습니다. "김밥은 과연 언제부터 우리와 함께했을까요?" 이 질문에 대한 답은 마치 한국 민속학에서 오랜 세월을 거쳐 전해 내려오는 민담처럼 여러 갈래로 나뉩니다. 김밥의 정확한 탄생 시점을 특정하기는 어렵지만, 우리는 우리나..

목차# 제기차기: 땅에서 하늘로, 인간의 우주적 염원을 담다# 투호: 고요한 집중 속, 하늘의 이치와 예(禮)를 배우다# 팔씨름: 인간 본연의 힘과 공동체의 유대를 확인하다# 팽이치기: 역동적인 회전 속, 자연의 섭리와 공동체의 지혜를 엿보다 제기차기: 땅에서 하늘로, 인간의 우주적 염원을 담다 제기차기는 단순한 유희를 넘어 한국인의 삶과 우주관이 응축된 문화적 행위입니다. 엽전을 흰 종이에 싸 실로 묶어 발로 차는 이 놀이는, 비록 그 기원이 명확하게 밝혀지지 않았지만, 유구한 역사를 가진 **축국(蹴鞠)**의 맥락에서 공을 다루는 기술 훈련의 한 형태였거나, 혹은 들판에서 풀을 엮어 차던 풀제기 차기에서 진화했을 것이라는 설이 민속학자들 사이에서 주된 견해로 자리 잡고 있습니다. 이는 제기차기가 단..

목차# 한국 민속학에서 바라본 집단놀이의 사회적·문화적 기능# 대동놀이의 구현과 이상향# 대동놀이의 의사소통과 교환 # 디지털 시대의 집단놀이 재구성과 민속적 상상력 한국 민속학에서 바라본 집단놀이의 사회적·문화적 기능 한국 민속학은 집단놀이를 단순한 유희나 여가 활동으로 보지 않는다. 오히려 집단놀이는 공동체의 내면을 구성하고 지탱하는 사회적·문화적 메커니즘으로 작용해 온 중요한 민속 실천으로 평가된다. 특히 전통사회에서는 놀이를 통해 공동체 구성원 간의 관계가 조정되고, 세대 간의 연대와 상호작용이 이루어졌으며, 사회의 규범과 가치가 자연스럽게 전승되었다. 집단놀이는 놀이에 참여하는 사람들에게 규칙, 역할, 순서, 질서를 익히게 하였고, 이를 통해 사회적 위계와 문화적 상징 체계를 체험적으로 습득하..

목차# 한국 민속학에서 본 집단놀이의 개념과 분류# 반일상적 집단놀이: 일상 속 전승과 경쟁의 형식# 비일상적 집단놀이: 제의와 공동체의 통합 기능# 현대사회에서의 집단놀이 전승과 민속학적 가치 한국 민속학에서 본 집단놀이의 개념과 분류 한국 민속학에서 '집단놀이'는 단순한 여가 활동을 넘어 공동체 구성원 간의 관계, 의례, 신앙, 사회 구조를 반영하는 문화적 행위로 이해된다. 집단놀이는 “자연공동체의 구성원 다수가 참여하고, 그들의 후원 속에 집단적 차원에서 진행되는 놀이”로 정의된다. 이 개념은 놀이가 단순히 개인의 신체활동이나 오락을 넘어서, 공동체의 소통과 결속, 나아가 신성과의 교섭까지 포괄하는 총체적 행위임을 의미한다. 집단놀이는 구성원의 규모와 참여 양상에 따라 **‘소집단 놀이’와 ‘대..

목차# 전국 진상 제도를 통해 본 궁중음식의 시작# 진상, 전국의 진미가 궁중으로 – 한국민속학에서 본 물선진상의 기록#기록으로 본 궁중음식의 체계화 – 한국민속학 속 조선의 문헌들# 궁중의 맛, 사라진 감각을 유추하다 – 한국민속학이 말하는 음식의 기억 전국 진상 제도를 통해 본 궁중음식의 시작한국 민속학의 시각에서 바라보았을 때, 조선시대의 궁중음식은 단순한 ‘왕의 식사’로 그치는 것이 아니라, 전국 팔도의 풍토와 백성들의 삶을 고스란히 담은 문화적 총체라 할 수 있다. 특히 궁중음식의 재료가 되는 식자재는 조선 왕조의 중앙집권 체제에서 정교하게 운영된 진상(振上) 제도를 통해 공급되었다. 진상이란, 각 지방에서 자랑할 만한 특산품이나 제철 식자재를 조정에 바치는 제도로, 그 품목은 지역에 따라 다..

목차#은어와 비속어, 그 개념과 차이# 은어와 비속어의 형성과 언어학적 배경# 은어와 비속어의 역사적 전개# 현대사회에서 은어와 비속어의 민속적 가치와 재해석 은어와 비속어, 그 개념과 차이 한국 민속학 속 민속문화에서의 언어는 단순한 소통을 넘어, 공동체의 정체성과 내부 결속을 드러내는 강력한 수단으로 기능해 왔다. 이러한 민속에 중에서도 **은어(隱語)**와 **비속어(卑俗語)**는 유사한 맥락에서 자주 언급되지만, 실제로는 서로 다른 사회적 배경과 목적을 지닌다. 은어는 그 기원 면에서 볼 때 **구어(口語)**에서 분화된 표현으로, 주로 비밀 유지나 집단 내부의 유대감을 강화하기 위해 사용된다. 특히 범죄 집단이나 도둑, 소매치기 집단 등에서 외부인의 접근을 막기 위한 은폐 수단으로 발달하였으..