한국민속학 한국민속학

목차# 한국 민속학에서 본 무당 호칭의 지역적 다양성과 민속적 상징성# 한국 민속학에서 본 강신무와 세습무의 이원적 구조와 지역 신앙 체계의 반영# 세계 민속신앙 속 강신무와 세습무의 공존 양상 – 한국민속학의 비교 민속적 접근 # 행위 방식으로 본 무당의 분화 – ‘춤추는 무당’과 ‘춤추지 않는 무당’의 민속학적 해석 한국 민속학에서 본 무당 호칭의 지역적 다양성과 민속적 상징성 한국 민속학에서 무당이라는 존재는 단순한 종교적 매개자에 머무르지 않고, 지역 사회 내 민간 신앙의 중심축으로 작용해 왔다. 특히 주목할 점은 전국적으로 존재하는 이 공통된 신앙 주체가 지역에 따라 전혀 다른 명칭으로 불리며, 그 호칭에는 각 지방의 신앙 체계, 사회적 구조, 문화적 위계가 고스란히 반영되어 있다는 점이다. 무..

목차# 조선 궁궐과 무속 신앙 – 신성과 정치가 만나는 민속적 공간# 궁궐 속 귀신 신앙 – 전설과 의례로 살아 있는 신령의 세계# 조선 왕실의 보호막이 된 무속 주술과 의례 – 왕과 왕비, 궁녀들의 신령 의지# 한국 민속학으로 본 궁중 무속 신앙의 문화적 의미와 전통적 위상 조선 궁궐과 무속 신앙 – 신성과 정치가 만나는 민속적 공간 조선시대 궁궐은 단지 정치와 행정이 이뤄지는 국가의 중심지가 아니었다. 궁궐은 그 자체로 신령한 존재들이 머무는 신성한 공간으로 여겨졌고, 이 공간 안에서는 눈에 보이지 않는 세계와의 교감이 일상적으로 이루어졌다. 왕과 왕비를 비롯한 궁중 사람들은 무속 신앙을 삶의 일부로 받아들였으며, 각종 의례와 주술적 실천을 통해 신령의 보호를 받거나 불길한 기운을 제거하려는 노력..

목차#판소리에서 '목'의 기본 개념#목의 선천적 성대 특징#목의 발성 기교 특징 – 후천적 수련과 기술#한국 민속학적 관점에서 본 '목'의 문화적 가치 판소리에서 '목'의 기본 개념 판소리라는 민속예술 세계에서 ‘목’이라는 용어는 단순히 소리를 내는 기관, 즉 성대를 의미하는 것이 아니다. 한국 민속학적으로 볼 때 ‘목’은 판소리 예술 전체를 관통하는 핵심적 개념이자, 명창의 예술적 정체성을 규정짓는 가장 중요한 요소로 이해된다. '목'은 선천적으로 타고난 성대의 물리적 조건을 의미함과 동시에, 오랜 수련과 기술을 통해 다듬어진 발성 기교까지 아우르는 복합적 개념이다. 즉, ‘목’이라는 단어 하나 안에는 선천성과 후천성, 재능과 노력, 자연성과 예술성이라는 상반된 요소들이 긴밀하게 얽혀 있는 것이다..

목 차# 옛날 사진첩을 넘기듯: 한국 대가족 이야기의 시작# 한국 민속사회에서의 친족 개념과 공동체적 기능# 한국 민속문화 속 상속 제도의 문화적 의미와 계승 구조# 사라진 풍경 속에서 찾는 '우리'의 의미: 대가족 문화의 현재와 미래 한국 민속문화 속 대가족 제도와 사회화의 구조여러분은 혹시 오래된 흑백사진 속에서 **'한 지붕 아래 여러 세대가 옹기종기 모여 사는 모습'**을 본 적 있나요? 할아버지, 할머니, 아빠와 엄마, 삼촌, 고모, 그리고 수많은 사촌들이 함께 밥을 먹고, 명절에는 밤새도록 이야기를 나누면서 보내고, 서로를 돌보며 살아가는 모습들 있었습니다. 마치 흥미진진한 옛 드라마나 따뜻한 가족 영화 속 한 장면 같기도 하죠. 오늘날 핵가족이나 1인 가구가 보편화된 우리에게는 상상하기 ..