한국민속학 한국민속학

목차# 놀이가 교육이다 – 전통 놀이의 교육철학# 몸으로 익히는 전통 지식 – 규칙, 역할, 질서, 가치의 습득# 놀이를 통한 세대 교육 – 전승과 학습의 연결 고리# 현대 교육과 연결되는 놀이 – 민속의 미래 교육자산으로서의 가능성 놀이가 교육이다 – 전통 놀이의 교육철학놀이는 단순히 시간을 보내기 위한 오락일까? 아니면 웃고 떠드는 신체 활동에 불과할까? 한국 민속학에서는 놀이라는 행위를 단순한 유희가 아닌, 공동체가 지닌 삶의 지혜와 질서를 다음 세대에게 자연스럽게 전승하는 ‘교육의 장’으로 바라본다. 이는 제도화된 교육이 존재하지 않던 시절, 마을과 골목, 들판에서 자연스럽게 형성된 배움의 구조이기도 하다. 놀이는 책 없이도, 선생님 없이도, 시험 없이도 아이들에게 사회의 규칙과 질서, 협동과 ..

목차#은어와 비속어, 그 개념과 차이# 은어와 비속어의 형성과 언어학적 배경# 은어와 비속어의 역사적 전개# 현대사회에서 은어와 비속어의 민속적 가치와 재해석 은어와 비속어, 그 개념과 차이 한국 민속학 속 민속문화에서의 언어는 단순한 소통을 넘어, 공동체의 정체성과 내부 결속을 드러내는 강력한 수단으로 기능해 왔다. 이러한 민속에 중에서도 **은어(隱語)**와 **비속어(卑俗語)**는 유사한 맥락에서 자주 언급되지만, 실제로는 서로 다른 사회적 배경과 목적을 지닌다. 은어는 그 기원 면에서 볼 때 **구어(口語)**에서 분화된 표현으로, 주로 비밀 유지나 집단 내부의 유대감을 강화하기 위해 사용된다. 특히 범죄 집단이나 도둑, 소매치기 집단 등에서 외부인의 접근을 막기 위한 은폐 수단으로 발달하였으..

목차# 제의를 위한 예행연습, ‘강(講)’의 민속문화적 의미# 신령을 맞이하는 첫 의례, ‘강신(降神)’의 구조와 민속학적 해석# 강신의 지역적 다양성과 무속의례의 융합 방식# 신령과 인간의 첫 만남, 강신의 본질과 마을신앙의 정수 제의를 위한 예행연습, ‘강(講)’의 민속문화적 의미한국 민속학은 공동체 내에서 오랫동안 이어져 온 제의(祭儀) 문화를 단순한 종교의식이나 의례의 틀로 보지 않는다. 오히려 그것은 공동체 구성원들이 서로를 확인하고, 사회적 역할을 분담하며, 공동의 정체성과 연대감을 재확인하는 민속문화의 총체로 이해한다. 이 가운데 강원도 동해시 일원, 특히 옛 북평읍 지역에서 발견되는 ‘강(講)’이라는 예행연습 절차는 제의가 단순히 정해진 형식을 따라 진행되는 것이 아니라, 구성원 모두의..